Il libro, il cui sottotitolo è "Musica sacra e liturgia celeste", è stato pubblicato in Stati Uniti dalla casa editrice Ignatius Press e arriva in Italia in occasione del giubileo dei cori e delle corali. Si tratta di una concessionaria con Peter Carter, direttore del Catholic Sacred Music Project.
Monsignor Gian Carlo Perego, arcivescovo di Ferrara e Comacchio, Presidente della Migrantes analizza il recente Sinodo dei Vescovi Italiani (che ha anche avuto qualche divergenza su alcuni temi) e le cui decisioni ora dovranno essere valutate dalla Cei.
Eccellenza Perego, che cosa è accaduto nel Sinodo?
“Abbiamo discusso di alcuni temi importanti tra i quali quello della correzione ed anche delle persone credenti con omoaffettività, tendenze omosessuali e transgender”.
Che cosa ne è venuto fuori?
“Un Sinodo molto articolato, direi vivace con punti di consenso e dissenso, in cui sono emersi vari orientamenti ed era scontato”.
Qualche giornale ha scritto forse esagerando che avete aperto ai Gay Pride…
“Una inesattezza che non risponde al vero. La Chiesa è accoglienza ed una Chiesa che non sappia accogliere manca alla sua missione che è perdono e misericordia. Noi non sdoganiamo il peccato e la dottrina resta la stessa. E’ evidente che gli atti omosessuali erano e sono peccato e davanti ad essi la comunione non è amministrabile. Però come Chiesa abbiamo il dovere di accompagnare, accogliere ed integrare i fratelli credenti e sono tanti, con differente orientamento sessuale, omoaffettivi e transgender. Dobbiamo preoccuparci dell’accompagnamento della persona, avere atteggiamenti di rispetto e carità. Occorre pregare e supportare tutte le giornate promosse dalla società civile contro ogni forma di discriminazione, abuso, bullismo, violenza di genere e femminicidio. Anzi, e sta scritto nel testo, le chiese locali devono impegnarsi a promuovere il riconoscimento e l’accompagnamento delle persone omoaffettive e trasgender”.
Cioè?
“Va evitato qualunque atteggiamento discriminatorio che in passato anche dentro la Chiesa vi è stato, diffuso negli ambienti ecclesiali nei riguardi di gay e Lgbt”.
Nessun via libera ai Gay Pride…
“No. E’ solo una raccomandazione ad aprirsi senza moralismi a tutte quelle manifestazioni che vanno contro la violenza di genere, il bullismo, l’omofobia e la omotransfobia" [CONTINUA]
Prudenza del magistero
La prudenza e la distanza dall’uso del termine «corredentrice» sono condivise dai papi recenti (Paolo VI, Giovanni Paolo II, Benedetto XVI) e dalla teologia che si interessa della figura e del ruolo di Maria (mariologia). Papa Francesco ne ha accennato nel dicembre del 2019 dicendo: «Fedele al suo maestro che è il suo figlio, l’unico redentore, non ha mai voluto attribuire a sé gli elementi del figlio. Non si è mai presentata come co-redentrice. No, ma come discepola».
E nel marzo del 2021 ha affrontato il tema in una catechesi dicendo:
«Cristo è il mediatore, il ponte che attraversiamo per rivolgerci al Padre (CCC 2674). È l’unico redentore: non ci sono co-redentori con Cristo. Ogni preghiera che eleviamo a Dio è “per Cristo, con Cristo e in Cristo” e si realizza grazie alla sua intercessione. Lo Spirito Santo estende la mediazione di Cristo ad ogni tempo e ogni luogo: non c’è altro nome nel quale possiamo essere salvati (cf. At 4,12). Gesù Cristo: l’unico mediatore tra Dio e gli uomini».
La pietà cristiana ha arricchito di molti e bellissimi titoli Maria con l’amore fiducioso dei figli nel rapporto con la madre. «Ma l’amore, noi lo sappiamo, sempre ci fa fare cose esagerate, ma con amore» (cf. qui su SettimanaNews).
Difficoltà ecumeniche
Il titolo di «corredentrice» rappresenterebbe uno schiaffo alla tradizione protestante che ha marginalizzato il culto mariano e dei santi in ragione dell’assoluta centralità del Cristo in ordine alla salvezza. Ed esso non viene usato nella tradizione orientale che condivide con il cattolicesimo una forte impronta mariana.
I teologi cattolici e protestanti che si ritrovano nel «gruppo di Dombes» hanno riflettuto a fondo sul ruolo della devozione mariana nella vita credente pronunciandosi criticamente nei confronti degli eccessi devozionali, ma riaffermando la legittimità del suo esercizio (cf. il volume Maria nel disegno di Dio e nella comunione dei santi, Qiqaion 1998). [CONTINUA]
