Pablo J. Gines (ReL) - Sono passati 3 mesi dalla pubblicazione di Fiducia Supplicans , avvenuta il 18 dicembre, poco prima di Natale. Il 27 marzo segna il centesimo giorno. Da allora c'è stato tempo affinché vescovi, organismi episcopali e altri organismi ecclesiastici si esprimessero (a posteriori) su questa istruzione che consente a sacerdoti e diaconi di impartire benedizioni a coppie dello stesso sesso o in situazione irregolare (cioè in convivenza sessuale al di fuori del matrimonio). Si sono pronunciate anche autorità di altre Chiese cristiane.
La sensazione principale è che la maggioranza dei vescovi e delle Chiese locali in questi tre mesi abbiano cercato (e ci siano riusciti) di passare inosservati e di non doversi esprimere in merito. Molti si sono limitati a parafrasare o riassumere Fiducia Supplicans, senza impegnarsi né a favore né contro né fornire dettagli sulla sua specifica applicazione. Alcuni, soprattutto nella prima settimana, hanno cercato di incolpare la stampa per la "confusione", ma con il passare delle settimane è diventato chiaro che la confusione non era dovuta a una cattiva presentazione da parte dei media.
Il cardinale Víctor Manuel Fernández , nella sua nota esplicativa e nelle sue dichiarazioni alla stampa, ha affermato che una diocesi non può rifiutare apertamente tali benedizioni, ma può adattarle al contesto pastorale, e ha capito che questo è ciò che si fa in Africa. "La prudenza e l'attenzione alla cultura locale potrebbero ammettere diverse modalità di applicazione, ma non una negazione totale di questo passo che si chiede ai sacerdoti", ha dichiarato Fernández quando quasi tutte le conferenze episcopali africane si erano già pronunciate contro Fiducia supplicans.
È difficile fare una "classifica" di "vescovi favorevoli e vescovi contrari", perché molti fanno precisazioni, dichiarano di non capire i termini, abbandonano il dibattito o lasciano domande aperte ("che cos'è questo benedire la coppia senza benedire il rapporto?", affermano molti).
Proveremo a fare una distinzione indicativa con tre grandi gruppi di vescovi: quelli che applaudono Fiducia supplicans, quelli che si oppongono nettamente (dichiarando anche che non sarà applicata nel loro territorio) e quelli che cercano di "reindirizzarla" a modo loro. [CONTINUA]
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